伟大的杰斐逊最伟大的贡献

伟大的杰斐逊最伟大的贡献人权就是自由
杰斐逊“反抗暴政就是服从上帝”可成希特勒的座右铭;
“反抗压迫你的暴政就是服从上帝”才是杰斐逊的美国精神;
杰斐逊第一个指出“多数人的暴政”是内战之源;
任何暴政都是“少数服从多数”的暴政;
基督教“魔鬼力量”的阴谋论,缔造了马克思主义的暴力阶级斗争

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d01017wrh.html

美国建国初期,在弥合成一个联邦的过程中的分歧,正体现了今天联合国就“美英法越权发动利比亚战争”问题上的分歧。怪胎民主派所谓基于基督教文化传统的“反抗暴政就是服从上帝”,是美国精神国父托马斯.杰斐逊的座右铭。但是否知道,当杰斐逊拒绝政府权威介入任何宗教事务(拒绝批准全国基督教节日)时,曾经支持杰斐逊任总统的基督教会,同样将杰斐逊称之为“暴政”而要推翻之?

“反抗暴政就是服从上帝”是精辟的民主哲理,是天赋人权的根本体现。这一思想直接表现在美国宪法的第二修正案时:美国公民持有武器的个人权力不受侵犯。想想美国独立战争的第一枪在列克星顿,是如何打响的;就明白这一条宪法的出处。但是任何模糊的定义,都可以被哲学弄成大尾巴狼只要不对“暴政”加以界定,民主圣人杰克逊的这条权威座右铭,完全可以成为希特勒毛上帝的革命口号

关键在于“什么是暴政”?是否惹你不高兴的,就是暴政?是否你看不顺眼的,就是暴政?是否有人向你告状,就是暴政?是否精神领袖指谁是暴政就是暴政?那么你自已!就是暴政!为了歧义,杰斐逊这句话要完整一点,“反抗压迫你的暴政就是服从上帝”。谁主张谁维护!不在于你对暴政的判断是对还是错;你能够反抗的就是暴政,否则就被称为“实在法”。

利比亚战争干涉在法理上尴尬,就在于是“看见有人反抗,反抗的就是暴政,就可以干涉”。实际上是鼓励内战的“自证逻辑”,直到服服从于美英法强权的代理人掌权为止!也就是基辛格指出的,“没有涉及美国核心利益的场合,轻率动用军事手段”。卡扎菲是否暴政,此处不作讨论;但美英法“看见有人反抗,反抗就是暴政”,而直接disable利比亚的主权;毫无疑问的,美英法的行为就是暴政

杰斐逊是一位伟大的法哲学家。《独立宣言》的法哲理观点,很大程度上继承自英国洛克的自由观念;并不是杰斐逊本人对世界民主进程的最大贡献。杰斐逊真正彪炳史册的,是第一个清晰地阐述了“多数人的暴政”。原因可能是在他的第一任期总统竞选中,是四位侯选人中的简单多数票当选(得票四分一强);而在竞选中,这位品德端正的老好人,饱尝了《竞争州长》式的“人肉搜索的网络暴力”。

1801年3月4日,杰斐逊在总统就职演说中,说出了洗涤世界任何社会中的内战威胁的至理名言:“虽然在所有情况下,大多数人的意见占主导地位,但这个意见必须是合理的才是正当的;而且,少数人拥有同样的个人权力(right,中译权利),对此同样要有法律的保护,侵犯少数人的权力,本身就是暴政”。将这段话与“反抗(压迫你)的暴政就是服从上帝”结合,将现人权就是自由,人道主义仅是道德。

基督教传统文化臆想中的“少数不信神的统治者,在魔鬼的帮助下,保持着对大多数人的残暴统治”是不存在的。因为“魔鬼的威力”是除用于阴谋论,现实社会是不存在的。用无神论的社会进化论来观察基督教的误区,将不得不填补“帮助暴政的魔鬼的力量来自何处?”,从而无歧义地揭示,狗腿子阶级结合统治者,以多数人对少数人的方式,是残暴统治唯一的现实可能性。

将“少数服从多数”绝对化的的所谓“民主”,就是暴政的本身!同样统治者(在魔鬼的帮助下)绝不愿意和平交权,也是基督教传统文化的误区。华盛顿是第一个和平交权的统治者;罗马共和国和罗马帝国的大多数元首,都是和平交权;今天的穆巴拉克和突尼斯的阿里,同样是和平地交权……。缺乏科学进化论常识的基督教,以其信仰的顽固误读,提供了马克思主义阶级斗争暴力哲学的全部元素

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伟大的杰斐逊最伟大的贡献人权就是自由杰斐逊“反抗暴政就是服从上帝”可成希特勒的座右铭;“反抗压迫你的暴政就是服从上帝”才是杰斐逊的美国精神;杰斐逊第一个指出“多数人的暴政”是内战之源;任何暴政都是“少数服从多数”的暴政;基督教“魔鬼力量”的阴谋论,缔造了马克思主义的暴力阶级斗争;》
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