进化论的交换创造价值和社会财富

要理解交换创造价值,可参考以下相关文集:

米塞斯原理与科斯定理
两者并没逻辑上的关联;但是米塞斯原理是指产权的市场价值的贬值规律,科斯定理是要求在产权界定清楚后,在市场竞争中的最优化配置;因此两者有共同的逻辑基础;即在最优化市场条件下,产权的市场交换价值,具有不断贬损的自然趋势。


米塞斯原理是“产权的市场价值会自动贬损”,产权内的管理并不会对市场价值有所影响;因此强化管理(如反腐败),只能起到节约已有资源,推迟死亡来临的作用;管理不能避免资产贬值,是非常重要的逻辑结论
专制和民主是产权内外组织形式的适应,民主不是管理的手段
管理学向经济学靠拢“产权细分”,只有行政权力才有条件“不理性”
自已的产权就是要专制,公共的产权只能是民主

科斯定理有很多种解译;任何解译的对错,都必须在前提逻辑界定的条件下;米塞斯原理可以指出张五常对“低估人民币出口降低出口交易成本,拉动中国经济增长”的“科斯定理”,是错的
由米塞斯原理可逻辑论证交易成本定理;科斯定理的滥用和张五常的错误
科斯定理的滥用和张五常的错误;科斯主张的是社会主义公有制;新制度学派其实就是马克思主义
将有缺陷的“科斯理论”绝对化、权威化将成为侵犯人权、违背交换创造价值的“科斯主义”

科斯原理如果是建立在“产权清晰界定”上,无疑是正确的;但是清晰界定的产权,产权的价值,本身就面临着米塞斯原理的压迫;而交易成本,又取决于“完整产权——>人权的议价权”;因此不可能存在侵犯人权的科斯定理的成立
科斯主义新瓶装旧酒,公有制的翻版又来救中国,不完整的新制度学派
科斯交易成本理论的缺陷是没有明确“人权自主议价权”不可侵犯
忽略了人权不可侵犯,科斯交易成本理论就成了奴役国民“降低交易成本”的奴隶制歪理

一旦明确科斯定理取决于人权不可侵犯;则暴露出是“以国企为代表的社会特权,在米塞斯原理的贬值压力下,向社会转嫁贬值成本”,从而导致中国社会交易成本过高,令中国社会经济萧条的真实原因
威廉姆斯-科斯交易成本定理本含有“自由交换”即人权不受侵犯,但在中国主流经济学界中则被有意阉割了
在明确人权不受侵犯的前提后,科斯定理可以清晰解译中国社会经济的现实就是“交易成本太高了”
在明确人权不受侵犯的前提后,科斯交易成本理论将得出无歧的结论:公有制和计划经济的交易成本无限高

交换创造价值与进化论和社会财富感受的物质关系,和社会财富的组成层次
交换创造价值是源自生物进化的合作本能;包括不同物种之间的合作,如动植物之间;也包括社会性生物之间的合作。交换互利,才构成合作的持久性。在经济学上,社会财富也因而区分出交换的和积累的财富。一般所称的“某种产值,如GDP ” ,即使质量可靠,也是指当期交换的财富量,也不含社会积累的财富存量。 


交换创造价值,是生物进化论在社会中的体现;“交换”的含义,就是合作创造彼此的生存机会(利益);
交换创造价值是生物学现象;理解了进化论,就能理解“交换创造价值”;拒绝进化论的基督教马恩毛异曲同工
交换创造价值=交换创造生存,进化中的遗传信息交换,病毒和舆论的关系
“交换创造价值”不仅仅是经济学定律;是生物进化的适用定律;决定着“市场才是经济,经济才是社会”

交换创造价值,在个人是主观选择最佳方案的个体价值;彼此则是互换边际价值,强化核心价值需求;在社会第三方观察,则是由于替换的作用,增加了要素的有效供给;从而令社会的财富,出现了(存量+交换量)的财富层次
交换创造的价值是低成本要素替换的结果
交换创造价值,市场经济创造充裕,“充裕的价值”来自于自主替代,及社会财富的真实层次
立足于“生产最大化”的政治经济学其价值由谁判定?如果由政府判定,还是经济学吗?如果是交换创造价值呢?

“诚信”在交换环境中,意味着对方合法产权利益的尊重;正是因为对对方产权的尊重,才有对契约的尊重,换取对方对自已利益的尊重。但现实传统中的“不患贫患不均”,实际上是“讴歌没诚信的流氓行径”
诚信守约:只要是自主交换的交换契约就是有效的,不能因为最后感觉吃亏了说别人不公平而重置交换
民主建立在自由交换,责任自负的基础上,不能将后悔悔约一方称为弱者,就推翻自愿的契约
不患贫患不均的传统文化,将平均主义视为诚信,将悔约高尚化,本身就是对“诚信”的讽刺

生产创造价值的小农观念,在工业社会将造成需求严重不足的大萧条
;交换
生产供给和消费需求严重失衡,中国将会步入大萧条
交换创造价值,为什么文艺复兴能带动工业革命?马克思主义错误的“生产力和资本积累”的观念
交换创造价值,麦迪逊的历史平价购买力只考虑“生产”,没有经济参考意义

零和的交换也创造价值
否定交换创造价值的“论点”是直观的,也是错误的;即所谓零和交换不创造价值。但实际上,零和如股市也是创造价值的,投机也是创造价值的;只需要是产权所有人真正自主的投机。将交换视为投机,企图控制市场波动,将直接disable市场的一切优化功能,造成社会财富的毫无价值的巨大浪费。


认为股票市场是零和,是因为假定了“货币计价”作为“公允的价值标准”;但是股份公司的未来收益,才是股票的价值;因此股市中的交换,只要是自负盈亏的自主交换,就是有价值的,是针对未来收益的资源配置的价值

交换创造价值,价值是个体的体验,零和的股市同样创造价值
交换创造价值,股市创造社会价值需经过股市内外两重交换
交换创造价值,炒股同样是对社会的价值贡献

在传统文化的经济观中,买卖是零和;有人赚了就是有人亏了;但是在交换创造价值之中,买卖只要是自愿的,就会创造总体上的净收益;尽管不排除部分交换的主体利益,累积出现亏损
流动性定律,需要区分名义价值和流通价值;股市创造社会价值需经过股市内外两重交换
流动性定律:股市楼市都赚钱,到底赚了谁的钱
自愿交换是市场价值的唯一标准,包括科学和艺术品

市场投机和炒作,是对预期价格变动的平准投资;投机不能总是赚钱的,是因为存在不确定性;不确定性定律广泛存在,“投机”即生活决策,就存在于生活的每一个环节
流动性定律看社会的投机和炒作
流动性定律:风险,利润和不确定性,和芝加哥学派导师F.L.Wright奈特
“不确定性定律公式”广泛适用于社会经济政治生活

企图通过干预控制不确定性的成本,是徒劳的
人定胜天!马恩毛为代表的干预科学客观规律的“信仰”
赌场必杀技,市场计划经济行政干预之自欺欺人
欺凌客观经济规律干预市场经济,控制价格波动,结果总是适得其反,造成更大的波动,然后称为“危机”


结语
交换创造价值,反映了生物社会进化过程中的合作本能,通过彼此交换自已相对充裕的边缘边益,充实自已原来紧缺的核心要素,从而达到双方的双赢。在经济社会的增长时,表现为要素替换后的充裕;在环境保护上表现为获得利益的成本强调,从而避免了对环境的过度损耗。

交换创造价值,建立在社会个体利益不可侵犯的基础上,即“私有制”。要拥有自已希望得到的利益要素,必须通过交换,从而确认了“获得利益+付出代价”,权力和责任的结合。在社会合作上,认同了“人性本私”的本能,通过交换,达到了传统文化所要求的“无私” 的任何好处,同时却保护了个体的利益同时最大化。因此,交换创造价值,是顺应人性的可持续增长。

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