当民主离不开权威时,就不再是民主

《通往奴役之路》的权威美国和美国的权威
当民主离不开权威时,就不再是民主;
不加怀疑地打倒一切权威;否则就不由自主地“研究”权威的琐闻碎事

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d01017wtl.html

利比亚战争,是一个临时打开的话题;机会难得地,介绍了民主中的国民主权原理,和对美国权威性的审视。前者乃是民主的要则,同时又是一贯以来的天朝禁忌,后者则越来越多地成为歪曲民主的常用“权威来源”。一些所谓的民主派,还在争辩着自由是否比人权重要,而不知无无二日的逻辑规则,已经明确指出,没有人权的所谓自由,就是法西斯主义的liberty有了人权,自然就有了自由

其实象乌有毛左辈,老是拿着斯大林毛主氏还有金国小王的失败历史,证明他们的主义有多么幸福,纯属对世界历史的无知。如果他们有一点点常识,就会发现,马克思主义的一切伦理,实际上源自于基督教,可以从基督教文化中找到一切马克思主义追求的“美德”,也可以从西方如美国这样的民主历史之中,找到所有连美国人也帮着宣传的,与马克思主义完全一模一样的“政治正确的意识形态”。

《通往奴役之路》所指的是美国的左派;恰恰是堵死了中国“民粹右派”所自以为的通往民主的道路。这是笔者一直希望找机会说明,又可以预计到,必然会遭受到“号称熟识美国的细节”的民粹家的细节争辩。象不明户籍制度之所以然的人,也跑出来说“美国没有户籍制度,只有一个驾驶ID,居住五年就可以入籍,云云”。借利比亚战争中显而易见的美国错误,正好可以指出迷信美国权威的迷信。

当《通往奴役之路》的美国社会之中的民粹,被当成了民主的权威解读时,美国的“权威解读”,也就成了中国民主进程最大的绊脚石。同理也适用于拜上帝教;当拜上帝教被当作是民主的权威解读时,凌驾于人权之上的基督教的理性主义,本身就是对民主所依的个体价值观的悍然侵犯。世界上没有脱离人权的自由,也不会有脱离国民主权原理的民主,当然也不存在民主的权威

因此,利比亚战争作为一个“放开讨论主权和人权”的时间窗口,又可以在审视美国历史中的错误,重温美国是否能构成“民主的权威”,就有了一箭数雕的积极意义。意识形态的道德信仰社会,是离不开哲学也离不开权威的。只因为哲学和道德信仰这些东西,本来就是说不清的;人治社会中君主胜于民主,权威就显得必不可少而弥足珍贵。

因此,当民主离不开权威时,本身就已经肯定地不再是民主,至少不再是个体价值观之中的民主。这是与毛教之类的权威观完全不一样的。正是这一原因,毛左派对于袁腾飞老师“污蔑毛主席的权威形象”,如丧考妣;而民主者即使对于最成功的民主国家美国,或美国建国元勋如杰斐逊这样的“权威”,也可以自揭其短,而无所谓权威的形象是否动摇。所谓子弹乱飞,打倒的全是民粹派的权威。

谁是权威就踢倒谁;不加怀疑就打倒一切权威!这就是民主所依据的“个体价值观”的最起码的民主素质。今天即使是在本博,已经是权威满天飞;冒充朝鲜里饿不死的死鬼权威有之,冒充文革幸福得飘飘欲仙的权威有之,冒充大跃进吃老鼠草根营养过剩的权威有之,冒充从小生在瑞典,简体汉字打得溜快地兜售北欧种族主义的优越性的权威有之,当然少不了买张机票就入美国籍权威,等等!

既然人人可知可查可控的现实生活之中,都有如斯之多的权威,告诉你的五官感受都不如权威可信;那么将哈耶克的哲学博大精深起来,有了理性主义的权威解读,将米塞斯的“科学中立论”,权威成“中立价值说”,也就不足为奇了。大体上,五毛们也是趋利的动物,当你阁下认同某种权威时,五毛嗅来味道,就会象白骨精易形换影一样,变成你的权威,跟你争论争论,权威应该是什么样的那般真理了。

基督教文化中“主权不可侵犯”的教皇权威;麦迪逊杰斐逊的“信仰自由革命”
美国最伟大的国父:华盛顿,麦迪逊,杰斐逊,汉密尔顿;美国真正实现了宗教信仰自由和多元的文化;》
西方民主历史中的基督教沙文主义民粹阴影;法式民主没有极左只有更左
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民主乍整才是好东西?内战都是“多数人暴政”的结果;基督教沙文主义是“基督教高于人权”
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美英法对卡扎菲的指控无一成立;除非美英法成为雇佣军,班加西派无法执政利比亚;
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法治弥合社会裂缝;道德意识形态分裂社会;法治剖析社会分歧的症结
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简单的宪法不能博大精深;基督教不是地球社会的“不成文宪法”;任何信仰都不是普世“宪法”
《通往奴役之路》的权威美国和美国的权威当民主离不开权威时,就不再是民主;不加怀疑地打倒一切权威;否则就不由自主地“研究”权威的琐闻碎事

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