自卫,独立与革命的根本区别,“言论自由”和“政治不正确(信仰)的自由”;

自卫,独立与革命的根本区别在于既有的自治自理组织; 
自治自理的地区,能够抗御专制的统一;
贵族阀型割据的地区,不一定能抵抗“统一的正义”;
英国资本主义革命前的自治和威廉三世新政推进的自由;
英国现代资本主义始于“言论自由”和“政治不正确(信仰)的自由”

 

自卫和独立与革命的根本区别,就在于行使自卫与独立的武力的,是已有的自治自理组织,而不是大革命后,一个甚至多个军事化政党和组织,在狼藉的社会中再逐鹿皇鼎!如果没有“自治和独立”的前提,贵族割据的地方武力本身,就会在战略上变成“一隅敌全国”(都是专制)的劣势和中央统一地方割据的“统一的正义”。是否正义,取决于中央能否统一;明清帝国终于统一了云南贵州,统一就成了正义的;唐宋明清都未能控制越南和朝鲜,那就变成侵略的不正义了。这种专制之间的割据与鲸吞与自治独立在人权上没有共同点。

 

因此具备自治体的地区, 如果能够抵御“中央的统一武力”,就会越过法国大革命式的革命过程,和革命后必须再建构回到革命前的状态的必要过程,甚至连言论自由再组织的过程也免了, 直接就是自治下的资本主义。而对于前者的大革命来说,要保证革命后再建构后,不再出现导致革命的“暴政政体”,几乎是不可能的;在全世界的历史都没有出现 过!而且国家社会越大,抵御外来干预的能力越强,传统暴政以“革命后的新社会”的方式再现,就越顽固。以中国和俄国为例,新社会革命政权,几乎是一个比一个更暴政

 

由自卫与独立,直接进入资本主义或近资本主义状态的地区,正是资本主义政体渐渐从城邦政治,摸索出联邦民主政治的过程。 先是威尼斯以接近和平的方式,借拜占庭与教皇之间“圣像战争”而独立,然后是威尼斯凭一国之力,抵抗了教皇号召几乎是整个欧洲对威尼斯的进攻,保持了独 立。然后是荷兰邦联,抵抗了西班牙帝国的统一战争。最后是众所周知的美独,把英国维护民族统一的解放军打跑了,诞生了更广泛的,资本主义也更彻底的美利坚 合众国。这种以人权自治为政治基础的新型国家,还没有被东方传统卫道所理解。

 

英国的古典民主,是贵族权力从绝对王权中的独立,而产生欧洲日耳曼特色的“党内民主”。但是英国的现代民主,实际上是荷兰民主的延伸, 荷兰民主本身,又是威尼斯制度的延伸。英国现代民主,并不是来源于大宪章,而是荷兰的威廉三世征服英国后,把荷兰的民主经验和政治制度,带进了英国。威廉 三世的目的,是要让英国成为荷兰的军事盟友,而不是要从政治上征服英国;并且为了抑制英国本土王权的复苏,威廉三世乐于放纵并鼓励英国国会,大大扩充了长 期议会以来的权力,将英国国王的权力降格为象征性的君主立宪

 

国王革命实现了民族地方主权, 从基督教党中央绝对神权控制下的独立,大宪章就是实现了贵族权力从绝对王权的相对独立,——>在欧洲这不出奇,至少阿拉贡和波兰甚至德意志兰(前德 国)的党内民主程度也不亚于英国;——>威廉三世不但把大宪章精神下的贵族独立绝对化(君主立宪),而且把下院选举权推广到非贵族的富人阶层;更重 要的是,根据荷兰的政治习惯,确立了包括言论自由和宗教信仰自由在内的“人权”,普适于没有选举权的所有英国国民!相比之下,威廉三世在上院创设新贵族争取多数,反而可以忽略了。

 

不是已经不起眼的威廉三世对英国的征服,更不是英国内战的军事革命,甚至不是英国“宪改,立宪,有了一部宪法”;英国民主是从最不起眼的言论自由,政治不正确(信仰)的自由,这些不起眼的变化开始!默认权益在不动声息之间归属于个体的微小变动,从此步步扩大民主覆盖范围,步步走向成熟。“言论自由,政治不正确(信仰)的自由”是任何倾向于民主政治的社会都可以学的。但是一些别有用心的人,声称英国民主是因为信了基督教,或者是因为契约传统,甚至是跟贵族特权立宪(如毛左),则既不可学,学了也没用
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