革命者的口号,相当于独裁者的政策

标准答案越权威,越是千变万化;
席勒对中外宗教战争中的标准答案的哭诉;
革命者的口号,相当于专制者的政策
标准答案和口号,锚定在元首不可侵犯的绝对权力上;
烟幕现象:标准答案和哲学,随机应变,暗渡陈仓;

 

所谓“标准答案”,对于习惯于应试教育的中国知识分子来说,仿佛有“千古不变的科学真理”的幻觉。实际上标准答案就是领导权威的理解,三两年一变,站错队就有生命危险,史不绝书。象明太祖刚颁完《大诰》《祖训》,建文帝登基,不识变通的藩王就给清洗了;建文帝登基才三年,变成了永乐的《天明圣鉴》,站错队的又给灭十族!听从毛上帝畅所欲言给引蛇出洞的,三反五反不死,文革大革命里就不得好死;孔庆东教授他爸爸,文革响应毛帝号召造反成派,杀人放火搞冤案,改革开放后标准答案一变!就给枪毙了。

 

如果给公有制社会选“最变幻莫测奖”,非标准答案莫属, 以致于无论是欧洲还是东方,标准答案盛行的年代,人们都有了回到幻想中的过去,纯结的信仰统一的年代。席勒在三十年战争还未结束时,悲愤地控诉基督教的宗 教战争:“每过五十英里,就有一个标准答案(宗教教义);不是给这个判成异教,就是给那个判成叛教(相当于汉奸,叛徒)”。当年欧洲人陷入宗教战争自相残 杀的旋涡,安知当彼时,如果要留下性了,除了加入某一派,拼命杀光另一派,还有谁能自保?同样的变幻莫测也出现在文革武斗,此处不提!

 

标准答案变幻莫测, 一来是因为公有制帝国中总是派系林立,二来是因为领导三拍之间,总是朝三暮四地转念头。所谓三拍,就是一拍胸口没问题,二拍脑袋就这么定了,三拍大腿又交 学费了。但是领导同志代表了人民的执政权,是神圣不可侵犯的,为什么领导会傻还是传达时让阶级敌人歪曲了,到了基层就有了无数的解译,跟各自的利益冲突一 结合,就有了无数的派系。归根到底地,标准答案只不过是既定政策的掩护烟幕,表现为筛选过的哲学和细节,根据当前领导的政治需要,五毛专家们熟练地变动着体位的创意;而已

 

标准答案是为专制政策服务的。标准答案同样为革命服务,同样也有相应的口号,如毛帝的“打土豪,分田地”“解放全中国,全人类”。可以这样说,革命者的口号,相当于专制者的政策,各自都有自已的掩护烟幕,即标准答案的哲学,细节,权威等等。专制统治者不得不从口号变成要接受现实经济环境考验的政策,也就不得不承受政策(多半失败)而遭受牟被革命的命运。至于革命者的口号,只不过是还没有登基当皇帝,还未来得及变成可供建构试验的未来政策而已。可以想象,如此口号变成政策,将成为下一批被革命者。

 

可以这样了解,哲学和细节是可以任意剪裁的, 但是锚定在某些不易马上改变的口号上。不易改革的口号的内容解释的标准答案,则锚定在领导同志或革命元首的绝对权力和地位上,而领导或元首的念头是一天三 变的。因此为了适应领导同志必须永远正确,标准答案的理论创新就要适应新形势,万一领导是傻逼的毛将军登基,也要解释成,毛将军为了祖国研究毛爷爷的战争 理论,累坏了脑子!一定包藏着更超级的真理。这样才能保着标准答案的权威所在,它所锚定的领导的绝对权力,总是神圣不可侵犯

 

在如此权力粉饰的逻辑链条的末端,作为利益链的末端的哲学和细节的标准答案,自然无可捉摸地博大精深。 博大精深的前提,是保证哲学和细节的牛头不对马嘴的辩论永无结论,确保了具体政策贯彻的密锣紧鼓不受干扰。反之,如果是私有财产权利的实施,根本无须说服 博大精深的哲学家!民主社会是让掌握着决定权的选民投赞成票通过预算案,博大精深者可说自绝于选民!只有在公有制民主,代替了人民群众的决策权,博大精深才能为具体贯彻中的政策,明争哲学,暗渡陈仓以后用“烟幕现象”描述这种专制社会特有的现象

灾害损失,危机成本,危机管理成本;居安思危缔造极权国家的经济学流程
革命不依赖互联网,互联网阻止革命的发生,强权能够控制互联网;互联网的自由,才能阻止革命
随时随地“立遗嘱”,随时消逝的电波;读秒声中的言论自由,不要跟左棍鬼子争论“哲学,细节”
有了标准答案后才有五毛哲学和细节故事; 哲学和细节故事是掩护既定政策的烟幕
口号都是模糊的;口号如果不是领袖的,就是革命的,一般是革命领袖的;》 
口号独立于标准答案,衍生自权威;严格意义的政治口号,始于宗教的退潮
口号和政策标准答案都是权威衍生,彼此独立;口号是个框,政治需要往里装;口号解释可以临时定制
标准答案越权威,越是千变万化;
席勒对中外宗教战争中的标准答案的哭诉;
革命者的口号,相当于专制者的政策
标准答案和口号,锚定在元首不可侵犯的绝对权力上;
烟幕现象:标准答案和哲学,随机应变,暗渡陈仓;

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