人权超越主权,抵制既成事实的侵略

印度,是一个比俄罗斯更长的话题。继续:
印度社会价值观不为统一服务》;
印度文明和圣雄甘地》;
印度种姓传统阻碍印度成为真正的民主国家》;
英国征服印度是印度历史的进步
英国征服印度是法治商业经济行为的成功
并没有讨论完话题:

所谓的主权,并不是在一个叫边界的围墙里作威作福;肆无忌惮压榨同胞、奴役同胞,把主权,作为“一个阶级压榨另一个阶级的工具”。抛弃它吧,奴隶主教士马 克思先生的教导。主权,国际条约和国内社会公约的保存体。没有契约,就没有国家。没有民主,就没有契约。没有人权,就没有民主。国家,就是民主;民主,就 是国家;人权,就是国家。没有民主,也就没有爱国。人权,当然在任何意义上都大于主权。没有人权,就没有主权;因为,无法确定契约中的法律自然人。

英国对印度的殖民,核心价值是收到税,换成输往英国的实物。在印度收到的税收,不是金银,是卢比。西班牙在美洲殖民地收到的是金银,远洋船队除了提供海盗 德雷克明确的致富目标,似乎,到岸的作用就是对本国造成输入性的通货膨胀。在西班牙,上演东方明朝的经济崩溃。英国可以自主掌握卢比的发行,对他们来说, 卢比是免费的。这是英国可以保持低税,从而对印度属于中产的土著贵族和资产者,包括后来著名的塔塔财团,以通货膨胀的铸币税的形式,限制他们的成长。构成 第二税收,非常类似今天的RRMB货币政策。增发的卢比不能在英国流通,(类似RMB不能在美国流通),只能用于在印度采购物资回输英国,类似于中国的低 估人民币向美国出口。物资(19世纪主要是粮食和绵花,以及用鸦片从中国换的茶叶)输入英国,销售后,才能变成英镑,作为英国上市的张五常的“地方政府公 司”,东印度公司的收益,支付他们在英国的特许经营权,和在英国的费用。这个过程非常类似于中国屯积美元。只不过,统治印度殖民地得到的英镑结余,留在东 印度公司殖民者的手里。而掌握中国自愿殖民地化的美元结余,中国人载歌载舞,拿回去借给美国政府发工资。

“印度政府”在英国手中的作用,是什么呢?是收税,向英国提供事实上是免费的实物税。维持这个政府,是要成本的,需要英国付出成本的。如果有一个国产的政 府能够不用宗主国的成本,而能够向宗主国提供同样的,甚至更多的税收,有什么不好呢?于是,我们听到了两个历史名语:“列强瓜分中国实为下策,维持一统一 的中国政府,更利辛丑条约对列强赔款的履行”,以及慈禧太后的“谅中华物力,结与国欢心”。这就是为什么英国需要征服印度,却和列强一起放过中国,没有瓜 分。只因为,印度从来没有一个有效的全国性政府,云履行“不平等条约”,作为一个“殖民地买办”的国际职责。如果列强瓜分中国,先不要谈是否能替代已经长 期存在的中华帝国政府,最起码,《辛丑条约》的四亿五千万两白银,由谁去兑现?由此可见,辛亥革命,只不过是《辛丑条约》事件的一个延续,作用相当于“国 际赖帐”。所以,本博把中国近代亡国一刻的时间,定在1900年,辛丑条约签定的一刻。

国际条约就是国际法。国际法,就是国际条约。国际就是丛林法则。谁的的胳膊粗,谁就是公理的代言人。胳膊在某个范围差不多粗时,不想打架又想各自双赢,靠 的就是国际条约。这样的结果,必然是强强联合,并吞孤独的弱小。换言之,国际环境,根本不存在“得道多助,失道寡助”,恰恰相反,是“得势多助,失势寡 助”!马太效应!毛中国之所以在世界上出卖尽了中国的利益,只是赢回一堆笑柄,就是不明白这个道理。也根本不存在什么“台湾独立不可挽回”,或者“独立五 十年后再统一就是侵略”的国际法。说这话的人,全是法盲!国际法,就是国际条约!国际条约的履行义务,和保护的权益,就是所谓的主权。

但是,国际条约也不是神圣不可侵犯的。今天每一个受过近代教育的中国人,都知道“不平等条约”五个字。但是何为不平等?任何情况下,只要我自已认为吃亏 了,我也认为是不平等。那么“不平等条约”,就不能把标准定为“对我们不利,让我们不高兴”的,就称为不平等条约。(我们中国还没有强到可以任何时侯压服 世界的程度)。这样,国际上就有了一个标准,称为人权。人权高于主权!就为被压迫民族寻求超越“合法的国际法”的独立自由,提供了依据。辛亥革命,恰恰就 是“人权高于主权”的胜利。尽管,清朝确实对各国宣战,清朝,确实屠杀了列国的外交官、侨民、旅游者;清朝确实战败了,清朝确实签了辛丑条约。但是,对于 中国这样一个大穷国,用十年的赋税向西方富强国家交纳连本带利很可能是无穷无尽的“赔款”,无论如何,都是严重侵犯了中国人民的人权。

而实际上,连美国和英国,都认识到辛丑条约对中国的勒索太过份了。他们都退回了全部,或大部分的赔偿。其中一部分,用于创建了今天的国立清华大学。但似乎 中国人民很不领情,称美国的精神侵略。而对于加倍从中国搜括的俄国,一个子没吐回来,中国到今天还有爱国者,拥抱老大哥的臭脚。

完全可以认为,辛丑战争,是专制的帝国中华政府,和西方列强,为争夺劳役中国人民的控制权,打的一场帝国主义战争。还有两次鸦片战争,连同甲午战争,都是 这样的专制政府和帝国主义强国争夺劳役中国人民权利的战争。中法战争,则是中国与法国争夺对越南宗主权的帝国主义战争。明末明清(后金)战争,是明朝朱氏 专制皇族,和后金爱新觉罗家族,争夺劳役中原人民控制权的战争。近代史上,唯有民国政府领导的抗日战争,才真真正正是中华民族反侵略的民族战争。

中国和印度的历史告诉两国人民。来自殖民者的压迫是压迫,来自国产专制统治者的剥削,同样是剥削。分得清那个更仁慈?那个更暴虐?事实上,中国死于国内镇 压的人民,远远超出死于侵略军铁蹄下的同胞!要彻底摆脱贫弱受难的命运,不是尽心维护统治劳役本民族的专制政府,如清朝,是爱国。而是,唯一的办法,是令 这个政府,至少具备与外来权力具有同等竞争力的政府。无论是通过革命,还是通过改良,这个政府,应该在不多于外国殖民者对本土的剥削的程度下(赋况负 担),保护本土人民的安居乐业,保护本土人民的人权。反之,如果“保护”,是加倍地践踏国内的人权,加倍剥削国内的民众;请问,这样的政府,是爱国的政 府,还是卖国的政府?

因此,高举反抗专制清政府大旗,倡导民族解放的国父孙中山先生,圣雄甘地先生,都不是背叛“统治阶级”的卖国贼,而是,地地道道的爱国者,民族英雄!
(未完待续)

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