“少数服从多数”的人民主权,和毛的暴政

“少数服从多数”暴原则下的构成的“多数人对少数人的暴”,决定了这些建立在暴基础上的“新政~权”,从一开始就面临着合法~性危机的折磨。由于交换创造价值的基础,人~权和产权为纲的市场经济法治体系,在暴中荡然无存,社会新的价值无法产生。与此同时,暴氓运动的参与者,利益期望非常高,一个不能再产生新的价值,而支持暴正的参与者期望太高,不难理解,暴正的当政者,是处于怎么样的尴尬处境。这就是毛等人当年的处境

毛和斯还有金太阳祖孙三代,以及高棉红波等人,并不是天生的坏人。他们的出发点,无一不是为了振兴民族而怎么怎么滴。 但是他们的处境,却比明朝的朱元璋还不如。朱元璋至少知道“百姓安居乃社稷之福”,“余养兵百万不费百姓一粒米”——是否真的不构成社会负担是另一个经济 学题目;但是,起码说明朱元璋不象毛等人那样,被马克思“不准探讨社会主义运作方式”,而重复着古老的小农意识的价值观念“生产决定价值,供给决定需求”!

“生产决定价值,供给决定需求”,小农意识的价值观,很容易就被小农意识的金毛斯波等人“理解了”。这些人因此而在根本没有任何新价值产生的危机时代,以无比的自信心挥霍着宝贵的社会资源,而不约而同地为他们的民族,带去空前的灾难。这些国家几乎都在同样的错误中,损失了10%-30%的人口。随着老弱病残一笔勾销,倒也在若干年后,收获了货真价实的“人口红利”,中国官方,称之为“计划生育”的成绩

其中的佼佼者波尔波特先生,不但从马恩毛吸取了“生产创造价值”的乌托邦, 还从吴哥窑的辉煌中找到了自信心,“既然吴哥大蓄水池可以供养百万吴哥人口,那么全柬埔寨挖水利,一定可以跑步进入共产主义”;好心办坏事!只可惜他搞错 了!吴哥大蓄水池不是种稻的设备,而是朱耶瓦摩(jayavarman)七世,模仿印度教传说中的诸神居所梅鲁峰(meru,相当于希腊神话中的奥林帕斯 圣山)周围的大海!错大了吧?马恩神话夹攻上柬埔寨传统文化的功绩,令这个民族的“中兴”,以损失三分一国民,和全部城市及其工商业而告终。柬重新回到了jayararman的农业时代,反而添上了遍地扫不完的地雷,大部分中国制造,无偿“援助”!

不能从“生产决定价值”的马恩逻辑中得到社会的营养,反而是在“生产带来灾荒”的傻逼工业化中丢尽面子。这些马恩良心独裁者,也就不约而同地面临着严重的执政合法性危机,不约而同地“良心大大地坏了”。当中斯大林的运气最好,希勒义务入侵苏联,替斯大林解了围,自已成了反面教材,算是小希舍身拉了老斯一把。毛只好自已上窜下跳地折腾“千万不能忘记残杀中国人”,在国内国外制造着无穷的敌人。可惜当时美苏这些国家,都不把这个小丑当威胁。

毛到死也没有等到梦寐以求的“第三次世界大战”,替毛自已解围,以证明他害死近亿中国人,几倍于日本鬼子作的孽,是值得的。邓的改革开放,实际上挽救了毛的面子,让这个中国历史上前所未有的暴君,“毛帝”被钉上历史罪恶表上的时间,推迟了几十年。但是看看今天乌之乡毛杂种对邓同志的人身攻击,何为忘恩负义?何为不可救药?何为不可对邪恶存任何幻想?这些毛信仰者,正以他们自已的表演,挖掘他们自已的坟墓!

邓改革开放,实际上是“多数人对少数人的暴正”,转变为“少数人对多数人专政”的自救过程。在缺乏人权普式价值观的私有制改革以前,这是民族社会唯一的求生之路!但是今天,际上相比毛社会是仁慈宽容得多的“邓实用主义专正”,尽管有着比毛帝大得多的经济和国民福祉成就,同样面临着与当年的蒋政权,和当年的沙俄一样的合法~性危机的折磨,原因就在于,这是“少数人对多数人的专正”。

那么,摆在中国人民的面前的,是按重庆毛道路,重新走上多数人对少数人的暴正的治乱循环,让实际上一贫如洗的中国民间财富,再为特权阶层添上九牛之一毛,还是寻求“少数人对多数人的专政”,转变为“人权利益私有财产不可侵犯”的市场经济去特权化呢?谁的代价小?谁的阻力小?今天与当年蒋政权时代不同的地方在于,中国非公经济,实际上是一贫如洗!那么毛派的两个选择,就是反~党颠覆现政权,从0.4%再分配社会财富;要么就是在私有化中被剥夺所有特权,和0.4%一起成为普通公民的一员!想想看,毛派的下场,是北奸肉,还是又一个文化革命的造饭派风光年代?

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