户籍制度是公民社会的内核

户籍制度是公民社会的内核

为什么中国民主进程缓慢,就由于受到类似的《卫道不公平制度的受害者的干扰》,而不应完全怪责到央权责任者的身上。笔者对于部分《农村民粹科举精英》极端是深表遗憾!这些极端为一已私利《出卖故老乡亲的利益》,炒作农村的贫困处境却令其雪上加箱;希望得到城市居民的帮助却无视《城市贫民的痛苦》;希望挤身城市生活,却时刻不忘损害城市新居的利益……,自已生活都照顾不过来,却意淫“救世主非是农村新移民的精英”,————阁下难道不知道毛主席语录第五卷通篇都是精美得多的口号,张宏良大师一篇文章要抄几万字吗?发此文时,发现原来马列毛左,对于开发农村反户籍制度原动力中的极左资源,有着高度的兴趣?各位想想吧,为什么??!!建议这些朋友多想想中国传统的《私有财产原罪道德观》和《马恩无私理论》的共通性。

有朋友提到“三次农民大转移的群体不代表农民的利益吗,比如走西口、闯关东、下南洋?”,这些移民,代表了农村农民的利益吗?这样笔者就无法理解了。不知道,现在农村民主化,是不是要到南洋登记两千万华裔,以便让他们代表中国农民投票中国政策,“反映今天中国农村”的公民利益?笔者相信,张五常会很高兴这种建议的。(笑笑)。重复一点!离开了故乡土地生活,你可以情系故乡,你可以认识千万农民,但是你就是不代表故乡的利益!同样,如果有一天笔者移居农村,同样不可以再代表城市居民,要这要那。

实话实说吧,在中国的近代史上,农村从来不是什么绝定性的因素;将来也不会是绝对性的因素。一些怀了拯救苍生伟大理想的农村人,如果想到城市居住,就掌握一技之长,在城市找到立足之地。承认自已作为城市边缘者的身份,与城市居民同心协力,为结束特权社会而奋斗。这样,你们才对得起你们的父母子孙。如果你们只为一已之私,行喧宾对主;那么恕我直言,你们不会有任何得益!实际上,如果真的听信了马恩毛左对你们“公有制”共了城市居民的利益,大家一起没有“渴望私有财产的极端自私”了,那么,你们故乡的命运是什么?看看毛社会,再看看朝鲜,你们难道还想拥有一亩三分地和宅基地,还有你们的自建房?全部要充公!当年毛主义哄你们的先辈做了炮灰后,是怎么收回给你们许诺的一切,还外带十倍利息!你们这些农民子弟,你们这些农民的子孙,还记得吗?

诚然,利用城市居民群体利益正在被央权侵害,有可能象列强侵掠中国一样多捞点人科动物的利益。不过,考虑到农村远远谈不上是一个健康的人权社会;也是一个乌合的阶层。这样的自私短视的立场,不会得到多少利益,反而会形成日后真正意义上的城乡对立。无论对于农村地区,还是移民利益群体,都是不利的。假如真的承人人权原则,也承认“地区社会自治”是未来民主中国的主要组成方式,那么,按目前国际惯例,承认“城市自治权”是不可侵犯的人权利益的延伸,会是最易于团结国民大众的立场。作为城乡居民与移民群体之间,主动权在城乡移民的手上,城乡居民群体,只是应变式的,“该乍样,就乍样”。

过高的期望就是极左的倾向》,并不会因为一些朋友出生在农村,就会变成“过高的期望是伟大理想”。人生失意时时有,家家都有一本难念的经!如果阁下以为与人妥协,就是要人家无条件让步,那你就自已呆着,在天桥底下完成你的革命理想去吧。笔者倒想看看,就算你能够“他妈的杨佳了”什么人,是不是也象一些大英雄似的,害死的都是无辜的百姓,三岁贫家儿童什么的。

围绕地方社会保障,向本地公民纳税人福利发放而组织的自治制度,在中国,也就是被称为“户籍制度”的地方公民利益体,就是整个民主公民自治体制社会的核心!《户籍制度是城市居民的核心利益》,同样《户籍制度也是农村居民最核心的利益》;户籍制度确实不是《特权体制内成员的核心利益》,有些《离开了城乡居民利益体的城乡移民》中的极端,以为户籍制度不是他们的核心利益。这就是后两者联合起来攻击所谓的《保护城乡居民利益的万恶的户籍制度》,也就是联合攻击地方居民利益的自治制度的原因!原因恰恰就是《人权普世的价值观》——《私有制》!

笔者反对乌有之乡的张宏良特权卫士,所维系的正是“西方人权”中的私有财产;而反对极端的城乡移民利益者,所维系的,同样是要“西方人权”中的地方私有财产权力。所谓极左的张宏良,和所谓极右的“怪胎民主派”,后者的主要组成,就是形右实左的极端的城乡移民利益者;他们所持的立场的共同点,就是对私有财产神圣不可侵犯的人权普世价值观的违背!因此,《人权普世价值观作为分别左右派的金标准》,确实是无所循形的。实际上一旦反了私有财产,损失最大的,将是农村的农民阶层!所以笔者从来不认为这些移民,代表了农村居民作为社会阶层的利益。

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