极左教育从个人家庭做起

极左教育从个人家庭做起,灌输过高的期望谓之“雄心壮志”

对于国家来说,期望过高带来的是极左泛滥的左得可怕的傻逼社会,一定程度上,也是君权利益者,用不确定性百分之一百的未来蛋糕作为精神食粮,令林语堂式的动物,在到天堂好好享受前,在人间多为君权利益作点爱国道德明星的精打细算。这种使用方式,与专治手段的泄压阀,有异曲同工之妙;其实,只不过是泄压阀技术的另一种大众普及化的使用方式。

个人来说,期望过高带来的同样带来“左倾机会主义”,并最终构成整个社会的极左洪流。极左的心魔几乎在每个受中国传统教育的人的心中,而不仅仅是因为中国历史上,还有一个猫神的丑事,没有给纠落出来。猫神从毛泽东沦为毛贼东,何尝不是对个人对社会的期望过高带来极左的现实,最终“好心”办坏事?我们每一个人,极可能从小在家庭中,在学校里,都会接受父母长师向我们灌输“立下远大的志向”,“崇高的理想”。

而且,越是穷人家,父母越是把自已的未了的寄托放在子女的身上,不管具体是“为国,为民,还是为已”,反正越是要“志向远大”,“理想崇高”……,这个远大志向,中国人的习惯,通常还不好意思,说是为了自已的利益,私有利益原罪观嘛!如果恰巧百分之几十是无私的“远大志向”,瞧,贩卖起来,是不是挺顺当的。这不是极左,又是什么呢?

但是,有没有考虑过具体的实现方式?实现条件?可能性?以及,实现不成功的时侯,怎样从天上回到人间,重新“民以食为天”,重新将人权自由作为自已最大的财富,年轻人自已问自已想过没有?为人父母者问自已,为子女想过没有?不妨问问自已的父母,他们想过没有?说了好笑,如果问君权特权利益者,“为什么中国人要低人权”,会回答“为了中华崛起的崇高理想”;如果问愚民大众,“为什么你不要人权普世价值观”,答案常常是,“为中华崛起而奋斗”。得,原来“中华崛起”是可以代饭吃的。“中华崛起”了,中国人就不用吃饭了。几千万上亿的人,就这样在毛灾中崛起到天堂里永享仙福了!

什么是中华崛起?不就是我们每一个老百姓自已比自已,今天比昨天过得好,明天能比今天过得好吗?不就是我们自已过好了,也能够祝福人家,“愿您过得比我好”吗?人人都过得好了,不就是中华的崛起吗?难道人与人之间,要骑在别人的头上,才是自已的崛起?国与国之间,要骑在人家的头上,才是中华的崛起?有私之公民社会,人人会祝愿“只要你过得比我好,快乐在你身边围绕!恭喜恭喜”,自已也不用付出额外的代价,实现快乐的帕累托累进。

而无私的公有制社会,就个个眼盯眼地盯着别人,“你他姨的敢过得比我好?”,仇富!理直气壮的仇富,成了卫道特权的道德掩护!实现痛苦和仇恨的帕累托累进!试问,这样的发展,将是天堂的发展,还是地狱的发展?或者BOTH?历史中毛主义公有制,是不是人间的地狱?死亡的天堂?为剥夺人权利益的所谓低人权发展富国强兵,是君权亵渎出卖祖国母亲的发展,还是中华民族的发展?私有制民权利益的绿色发展,就不是发展了吗?离开了民权利益,所谓中华崛起,何等虚伪?

欲壑难填!期望总比实际可能达到的成绩更高。就算是毛主席的亲儿孙毛岸新宇,人人都知道他是吃贵胃饭的,按说应该别无所求呢!可是呢,天天搬弄猫主义的毛岸先生的期望,真的满足了吗?不知是不是他的fans,甚至抛出“恢复毛君主制没什么不好”,当然啦,毛君主制的继承人,除了毛岸新宇,大概也没有第二个竞争者了。毛岸先生是不是也应该为他和他爷爷的君主制“民意”,澄清澄清啊?连毛岸先生也如此了,试问追求期望而活,有那个是活得开心的?

如果把我们的一生看作是个人最重大的工程,期望过高,只能令我们的一生在痛苦中煎熬,永无止境!中外宗教人士,可以添加点精神吗啡,为来生的某产主义天堂而今生奋斗;反正结算不用在今生,倒也可以怀着幸福轻松的心情赶快死掉,早日到上帝佛祖的帐房里领今生的工钱,在天堂好好享乐一番。偏偏我等中国民众,绝大部分骨子里就是无神论者,各色上帝佛祖向我们许诺下辈子上天堂,很难代替今生的感受。

是故,与其一辈子为摸不着边的远大理想在痛苦中挣扎,等着某天早上听一段驳倒科学实证的哲学大道理,晚上赶快死掉(朝闻道,夕死可也);不如倒一杯红酒,(去年买的理察还有一半没喝完),开上卡拉OK鬼哭狼嚎一番,“对酒当歌!人生几何!”,曹丞相可以勤俭终生,薄葬而终;当放松时,还不照样疯一气。科学合理的期望是右派的身份证对于国家是这样,对于个人和家庭,同样是这样。

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