讨论集:为什么人性本私不实名?

讨论网址(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102vizh.html)
博主留言,关于实名制
读 者博友如对本博有所错爱,就要有心理准备,如果言论自由的尺度,继续如今天可见的“中央计划”步步收紧的话,这个博客,最终将是“随时可能消逝的电波”。 既可以理解为“天下无不散的宴席”,也可以理解为,各位总有一天,不再是“学生”,各位总归要有一天,也成为独立思考的自由人

如果自由人 的奋斗,也是某种总体党的主义,那么朋友们的惋惜是有道理的,因为似乎将失去了一个“自由人党”的克里斯玛领袖的潜在侯选人,——> 顺便说说,elf和“上帝不喜欢的人”这些左棍,也是这样想的,因此它们力图要抹黑笔者,让笔者当不上它们理解中的“总体党的克里斯玛”。

总体党和克里斯玛的知识,后面本专题的博文会继续介绍,既是政治学上重要的常识,也是我们日常生活中,最常用到的知识之一,举例说,现在人造明星中的“偶象派明星”,就是一种克里斯玛。

但 既然自由人“反谷物运动”不能采用总体党形态,自然就谈不上克里斯玛,因此笔者本来就没有必要,永远将博客写下去,也没有必要,通过基督教式的圣徒战术, “流芳千古”,所以笔者在上博之初,就明言“永远不必相对”。如果自由人的事业,竟然离不开笔者的博客,那就意味着笔者个人为此而奋斗的彻底失败。

另 一方面,“党国现在真的想抓IP,也有可能找到发文的人”,——>空灵也这样说过,——>indeed!显然它也是从网上那些,不解所以然 的,非常聪明的笨蛋们的臆想。它们将“具体对某个个人的可能”,混同于“制度上能否轻易抓来”的可以。老实说,中国民主进程比较困难,也因为这类聪明的笨 蛋,哲学辩证,总是让他们聪明得太白痴的缘故。

对中华新帝国史的研究和了解,让笔者知道,如果言论自由的尺度,继续收紧的话,情况就会越 来越严重,根本不会存在个体“挣扎”出窟窿的可能性;而且最终在新的文革到来以前,会重现毛与刘在四清以前就已经出现的,大面积的”杀鸡儆猴“的政策。反 之,如果该政策能够悬崖勒马,也同样不必想些折衷性的”钻窟窿“的办法。

安全是条令!否则就不叫安全条令。更详细解释,就不太合适了。有一位博友的例子举得好:现在所有实名的“自由人类型”的学者,还有几个是能发声的?你还听到了吗?

强行者

黑 爵先生就算实名了,也不会入相关部门的法眼的,因为入不入相关部门的法眼取决于你的影响力,你的理论,普通人不会去想了解,就算有了解的,排斥的还会占大 部分,知名的知识分子也不会重视,即所谓文人相轻。所以你的文章受众面注定很小,看你文章的博友我猜大部分是冲你的股评来的。
如果博客都实名了,黑爵先生可以考虑国外的博客,Facebook什么的,推荐畅的游的无的限的浏的览的器,去掉上面一句话的所有“的”即可看到,很好很强大。

清秋

自 由是个人利己的选择,自由人应该有自己的意志,自由人的克里斯玛只是一个引导者,一个“老师”。说实在的,读了博主这么多文章好几遍,依然无法清晰的关联 您提供的逻辑体系,依然无法在您提供的逻辑体系之上思考更深层的问题,应该是个体差异吧,这种笨蛋如果在人权社区里,虽然不能比聪明着拥有更多财富,但也 能好好生活追求幸福满足;如果在特许权社区里,只能祈求施舍,祈求神灵,祈求克里斯玛,只能有这些臆想!
自助者天助,这条自由人的座右铭真好!
如果现代科技能够提供最低生活保障的能力,也就为传统容器提供了天然的泄压阀,能使the容器更有弹性。
凯恩斯主义+现代科技生产力提供的食物等的最低保障+幸运儿的示范效应=稳定
最近再学网易云课堂的公开课,正在体验free课程对传统培训机构的冲击的激情,网易和您一样great

穆罕默德克里斯玛最初传播伊斯兰的时候也没有公然挑战麦加多神教徒,只是布道和提倡信徒忍让,并且最后还承认黑石和天方的偶像崇拜,还是和麦加贵族妥协
黑爵不做耶稣殉教,不做穆罕默德传教似的克里斯玛似的人物,黑爵是自由人,如果能保住这个博客,就完成了开博客的目的。

根本不会存在个体“挣扎”出窟窿的可能性,这才是博主担心的,并且具体针对一个人只有一扇墙的成本

人性本私 回复 清秋:与科技无关。苏联和朝鲜的科技,绝对超过以往任何封建王朝,但是它们养不活自已。而在资本主义里,根本不必考虑科技不科技,从来没有饥饿发生

人性本私 回复 清秋:”凯恩斯主义+现代科技”纳粹德国!
提供的食物等的最低保障+幸运儿的示范效应=南美洲,非常不稳定
为什么佻对凯恩斯主义,念念不忘?为了什么?

西蒙斯54

栖心家园
问 题是上世界五十年代的社会风气与干部作风,且不说是否真如吹得那么好,就算如某些报道所说的好得不得了,但我想也是因为统治者给出了许诺,才造成人们愿勒 裤带的自律和砸铁锅的疯狂行为,而许诺一旦不能兑现,裤带立马放松(甚至更甚)、铁锅立马抢回。习现在能给出什么让人们相信的许诺呢?
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习鼓吹的是大中华强国梦,但洗脑效果有多少还很难说。不过现在网络上和现实中确实有一些言必“习大大”的脑残粉,杨恒均似也成为习的粉丝,易中天也适时地提出中国两千多年皇朝更替的原因就是因为腐败,很多中国人还是吃习反腐败这一套。

人性博主在此博的立场是:人权及其财产私有和处置的权力神圣不可侵犯;所有博文的逻辑前提是进化论,以及衍生出来的社会进化论,大历史观,实体(人权)经 济学以及实体(人权)法学等。此博对于解决当前中国问题在经济上的建议是反谷物法,取消一切凌驾于市场上的经济特权和行业管制,取消行业垄断,关闭垃圾国 企,建立覆盖全社会的基本社会保障体系等;政治上的建议是放开社会管制,逐步建立社区自治—>地方自治,通过逐级授权的方式最终形成民选的中央政 府。

方法论是以进化论为逻辑前提的实体分析。具体做法是截取社会热点或历史进程的一段以社会进化论或大历史观为逻辑前提展开剖析,以先验定律加现实或历史后验 的方式,在检验逻辑一致的同时,向博友们介绍社会常识,顺带揭露人们传统观念(基督教,马恩学说,毛主义,孔儒理教等)和东西方现实中一些主流非主流观点 (凯恩斯主义,新制度学派,新自由主义,奥地利学派的金本位等)的谬误。

真心希望黑爵先生的博文作为启迪民智的电波能够延续更长的时间,但随着互联网的桎梏日渐趋紧,还是得做好电波将要消逝的准备!如果终有一日电波消逝了,本 人会以个人主义作为终身的价值观(个人主义观似已融入本人血液),在闲暇时间里以社会进化论和大历史观的角度(逻辑基础)看一些书(包括这里推荐过的米塞 斯的人类行为学分析,通往奴役之路,旧制度与大革命以及中国和世界的剑桥史等),并尝试像先生一样就一些社会热点问题写出逻辑一致的分析文章(当然这建立 在实名制对本人无影响的前提下,毕竟个人主义者需时刻将自我利益摆在第一位,不会做无谓的殉道者)。实在不行就以个人之力先影响自己周围的人吧!

习鼓吹的是大中华强国梦,但洗脑效果有多少还很难说。不过现在网络上和现实中确实有一些言必“习大大”的脑残粉,杨恒均似也成为习的粉丝,易中天也适时地提出中国两千多年皇朝更替的原因就是因为腐败,很多中国人还是吃习反腐败这一套。

人性本私 回复 西蒙斯54:基本如此。仅仅补充,“先验”的意思,就是独立于任何具体时间,地点,人物,事情等等细节的框定模型(又称客观规律),凯恩斯主义用数学模型,马克思主义用哲学模型,实体经济学用的是进化论。

用户5784098137

自由人的资本主义自治社区,从来没有宣扬过自已统治他人的优越性,只是强调它先天性独立而能自持,可以为利益而联合,但永远保留自主独立的最终极的自治权。

2008Martinlee

如果真是实名制,希望爵爷能在境外网站继续发博文.我自己购买的vpn,可以科学上网.我这些小人物目标小,转载爵爷的博文放回来境内网站,应该也是可行的权宜之计.

龙王庙1987
博主关注的,可能不是“不入有关部门的法眼”,是担心进入“无关部门和左狗”的法眼。实名制后,的确是没有保障的,呵呵
追查IP那话,是新浪里发的官文,为实名制做辩护的技术派文,说是如果党国要非要抓你不可,现在就可以抓到你。所以实名制不是为了抓人。这文章一点都不笨,辩证得挺有道理似的,很能骗倒一些老实人。把空灵给骗了,一点不怪吧?

灰色的轨迹
“反谷物运动”采用总体党形态确实容易导致乌合之众的狂热和盲目,与个人主义也是矛盾的,背离初衷,使历史重演。还是要等每个个体选择做自由人,到时自然会形成自由人的社会,美国是一例子吧。

栖心家园

读 了强行者几句话,总觉得其心思有点不善,博主既从未望过名声,自然也不追求影响。通过读博主文这几年,明白博主恰恰要反的就是那种带有革命色彩的人及事, 这正是个人自治自律的精神,也是主观上并不是要去给其他人洗脑的作派。正如一颗星星,它的闪耀并不是想到吸引你、吸引粉丝,而是它内里自然有光要发射出 来。

虽然人人都是聪明人,偏偏还是有人笨得可以。通过IP是可以查到始作俑者,但作俑者可以通过不停变换地域与查者躲猫猫。而实名制就算你躲美国发贴,也一把捉住你的身份证号。让全民都在统治者的控制之下,尽量不漏一丝一毫,这才是当局者的用意。

习的想法现在已经很清楚了:试图营造上世纪五十年代的社会风气与干部作风,再匹配上邓的改革开放路线,中国梦自可实现。但这是太天真的思想,正如早期的那 些社会改良派的理想:既享有资本主义的发达,又能像社会主义清教徒一样守纪,人类将全进入无比美好的天堂。但这是人类永远也实现不了的,也正是米塞斯认为 的:人类总是会涌现出一些人,试图以他们的美好规划来左右人类的发展进程,但总是被事实粉碎。

问题是上世界五十年代的社会风气与干部作风,且不说是否真如吹得那么好,就算如某些报道所说的好得不得了,但我想也是因为统治者给出了许诺,才造成人们愿 勒裤带的自律和砸铁锅的疯狂行为,而许诺一旦不能兑现,裤带立马放松(甚至更甚)、铁锅立马抢回。习现在能给出什么让人们相信的许诺呢?

狄金森有诗云:要成为名人,就得像蛤蟆一样咕咕叫。但在专制主义,却不一定你是名人才入法眼,专制者往往针对的是某种思潮,即便你是狄金森的“我也是无名小卒”,入法眼也很正常。而且,请记住,有时候专制者会制造名人(京生小波者)。

黑爵要获得影响力,那真是很轻易的事情,稍懂营销的人都知道怎样去做。以黑爵对人性的洞察,要想吸引眼球,想必很简单。不是不能为,而是不为也。奉行自由主义者,讨厌众星捧月,他们希望每一个个体都具有个体的丰满能力,至于自己,默默地就挺好。

实名制因为要输入身份证号码,所以各地公安很易捉住。查ID则麻烦得多,党国弄实名制是为了降“捉”的成本。黑爵前面已表。

资本主义“兜底(最低生活保障)”是一种人道主义,而公有制却当成“避免起义”的去麻烦方式。且不说古代“农民起义”并不是多数吃不饱饭,而是国民积怨思变,由几个饿肚子的大胆分子打冲锋而已。事实上,最饥饿者的起义,基本没有成功的,若是不加入社会一些殷实家户的话。

博主相关的文章正是在探讨在这片国土上,个体自治、地区自治……从而达成国家的长期稳定的强盛,以及私有产权为何是神圣不可犯的及其好处。而所谓的民选议会等,都是在自治基础上的治理方式,缺乏自治的社会,其民选、其议会,基本只是个形式,并无实质的意义。

最终公有制居高不下的统治成本造成全社会崩溃,推倒重来。

公 有制统治者借鉴私有制的技术进步,将“为股东服务”改成“全心全意为人民服务”;这是因为统治者很难让它的知识分子再相信“普天之下莫非王土”,虽然民众 构成的土壤依然“这是XX党的天下”。然而,“全心全意”根本不可能做到,民众却据此评价。企图让民“齐心”而降统治成本自然困难。

当然,在此读博的人基本是不同意、不喜欢“群起”的,因此,并不认为推翻一个旧主子换个新主子,是一个好方法。于是,这里一直在探讨。“群起”的理由正是统治者给出的“一视同仁”令国民感到被骗。

有一些人认为,公有制掌握了私有制的先进军事技术,统治就是铁打,因为热兵器时代可不是冷兵器时起义可推翻王朝的。这是大谬。试想,六百座城市同时都像前些年贵州那个小县那样“群起”,统治者敢拿出核武器?技术对双方是同等的,国民获得信息很快,“群起”效应远胜古代。

只有公有制尤其社会主义在时时感到摇摇欲坠之际,羡慕资本主义的稳定,于是邀宠专家们总结出“中产阶级稳定了社会”的学说,深获“上”心,获得奖励。这些专家们还认为四年一选是一种泄压呢,如此可保公有制统治万万年。

而 资本主义相当于“股份制”,哪有股东找经营者讨要公平的呢?反倒是经营者处处感到股东的不公,股东的要求太多大复杂。私有制是取消了公有制统治者的各种许 诺,它无须为维护经营地位而动用各种资源(所谓铁打江山长万年),事实上也难以动用。所以私有制没有什么泄压阀中产稳定社会之说。

公有制统治者在事实特权中,总是强调它的公平(一视同仁)性,而国民体验总是大大的不公,于是国民总是会持统治者的“公平(王与民同罪)”牌成群结队上访,讨要“公平”。为什么不找法院?因为“公平”牌是“上”发的,因此要进京寻上。而技术的进步是双刃。

公 有制下国民对特权的报怨,以及获得特权者对上一级特权的报怨与觊觎,失去特权的报怨,失宠的报怨……且不说国民就生活对统治无法一视同仁的报怨,仅这些报 怨,已经让公有制统治者每天沉浸在头痛之中。在奴隶主玩奴隶的时候,奴隶也一样玩弄着奴隶主。这也是孔子的近则不逊远则怨的由来。

要明白,资本主义并无公有制下的所谓“压”可泄,因为那就是国民的国、国民的政府,何压之有?当然,资本主义政府也肩负着压力,但那是股东给予经营者的压力,与公有制要抚平国民的怨恨与对特权的报怨是两回事。

封 建王朝一样有泄压阀,朱元璋让平民杀贪官后上报即是一阀,剥皮揎草也是一阀,向最贫困者赈粮也是一阀,总之,阀一点不比现在少,但这些阀总是阶段性有用, 只是暂缓一下崩溃的进程。一个社会靠泄压苟延时间并不总能成功,而社会主义宣称的资本主义靠塑造中产阶段泄压,是一个错误的论断。

 

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